27. Bianconevo e le sette nane – Mr. Snow White and the Seven Dwarfesses

Biancaneve è una favola sessista, afferma indignata Paola Cortellesi, perché la bella fa da balia ai sette nani.
Commentario di profondità inaudita che fa impallidire l’approccio strutturalista di Propp alla morfologia della fiaba. Miracoli della fortuna al botteghino.
D’istinto mi verrebbe di considerare che nessuno nella favola chiede alla bella di farlo (e – sia detto per inciso – una donna che ti mette in ordine dove tu non ne senti il bisogno, è un problema, non una conquista). Però anche questo potrebbe essere frutto di un’educazione sessista imposta dalla madre (quando c’era) e poi dalla matrigna quando la madre è passata a miglior vita – l’una e l’altra donne e sessiste pure quelle. Quindi, niente da fare.
Allora penso a una versione di Biancaneve in cui sono i sette nani a fare da balia alla bella, così ci togliamo dai piedi l’accusa di sessismo. Avremmo guarito Biancaneve dalla malattia del sessismo? Assolutamente no. Il ruolo di bella che ha bisogno di un principe azzurro, è ancora più sessista: da quando una donna moderna, socialmente autocosciente, politicamente corretta e di sinistra, ha bisogno di un maschio paternalista e maschilista per essere una donna moderna, socialmente autocosciente, politicamente corretta e di sinistra?
Quindi siamo daccapo. La favola rimane strutturalmente sessista.
Urgono provvedimenti più radicali per de-sessistizzare Biancaneve.
Proviamo allora a invertire i ruoli.
Il principe azzurro è perseguitato dal patrigno perché lo specchio delle sue brame gli dice che quello è un Rocco Siffredi in erba che insidia il suo primato di stallone alfa dominante. Una cacciatrice emancipata viene incaricata di fargli fare una brutta fine, ma al dunque si commuove e lo risparmia il. Il principe fugge nel bosco e finisce in una casetta abitata da sette nane che lavorano in miniera (dire che lavorano all’uncinetto parrebbe sessista, quindi lasciamo la miniera) e appena arrivato, mentre le sette sorelle sono al lavoro, si mette a riparare lo scarico del lavandino, a dare olio sui cardini delle porte,  a pulire la canna fumaria, eccetera. Le sette nane arrivano, si conoscono e per un po’ vivono felici e contente insieme al principe – che, ovvio, sfrutteranno biecamente anche come toy boy oltre che come idraulico.
Intanto il perfido patrigno scopre l’inganno e passa all’azione. Per non farsi riconoscere beve un filtro magico che da rude stallone dominante lo trasmuta in raffinato dandy alla Swinburne, dedito alla pratica del vice anglais. Raggiunge il detestato principe con la mela avvelenata e gliela fa mangiare. Quello defunge e le nane lo mettono in una bara di cristallo, lasciando il feretro in bella vista nel bosco. Un giorno passa Biancaneve a cavallo, la quale se ne innamora, lo bacia, lo resuscita, lo sposa, vivono per sempre felici e contenti, eccetera, mentre il perfido patrigno fa una brutta fine (ci sono varie versioni).
Va meglio così? Ne dubito. Sarebbe sessismo al contrario, direbbero gli intellettuali impegnati, anche loro dediti al vizio inglese perché convinti che noi maschi meritiamo di essere dominati da una principessa rosa a sconto dei nostri peccati maschilisti e patriarcali.
Allora come rendere non sessista Biancaneve?
Bisognerà probabilmente a lavorare a una versione in cui la matrigna, Biancaneve, i sette nani e il principe azzurro sono tutti gender fluid. Meglio ancora ermafroditi, come le lumache e lombrichi. Suggeriamo alla regista di farci il prossimo film. Esorcizzata Biancaneve, perché fermarsi? Non ha forse pari diritto anche la principessa Aurora a una fiaba de-sessistizzata? E tutte le altre?
E l’Iliade e l’Odissea non sono anche quelle brutalmente sessiste-maschiliste-patriarcali? Possiamo fare finta di niente?  E non c’è forse del sessismo maschilista e patriarcale implicito nella teoria del big bang e nel forno a microonde, che va denunciato?
Lavoro immane che toccherà alla gioiosa macchina da guerra dell’intellighenzia organica del progressismo futuro.
Esistono però alternative più economiche. La prima è leggere anche qualche altro autore oltre a quelli di Michela Murgia. Suggerisco Il risentimento nell’edificazione delle morali, di tale Max Scheler, che insegna a diffidare dell’indignazione.
La seconda, ancora più economica, potrebbe essere evitare di dire scemenze. Anche se fanno tanta pubblicità gratuita.

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Snow White is a sexist fairy tale, says film director Paola Cortellesi indignantly, because the nice princess acts as a nurse to the seven dwarfs.
Commentary of unprecedented depth that dwarfs Propp’s structuralist approach to the morphology of the fairy tale. Miracles of luck at the box office…
Instinctively I would consider that no one in the fairy tale asks Snow White to do it (and – incidentally – a woman, who tidies up where you don’t need, is a problem, not a conquest). However, this could also be the result of a sexist upbringing imposed by the mother (when she was alive) and then by the stepmother when the mother went in a better place – both women and both sexist too. So, nothing to do.
So I could think of a version of Snow White in which the seven dwarfs are the nurses of Snow White, so we can get the accusation of sexism out of our way. Would we have cured Snow White of the disease of sexism? Absolutely not. The role of nice girl who needs a Prince Charming is even more sexist: since when does a modern, socially self-aware, politically correct and left-wing woman need a paternalistic and chauvinist male in order to be a modern, socially self-aware, politically correct and left-wing woman?
So, we’re back where we started. The fairy tale remains structurally sexist.
More radical measures are urgently needed to de-sexist Snow White.
So let’s try to reverse the roles.
Prince Charming is persecuted by his stepfather because the mirror on the wall tells him that the young is a budding Rocco Siffredi who undermines his primacy as the dominant alpha stallion. An emancipated huntress is appointed to end him up badly, but in the end, she is moved and spares him. The prince flees into the woods and arrives to a small house inhabited by seven dwarfesses who work in a mine (to say that they crochet would seem sexist, so let’s leave the mine) and as soon as he arrives, while the seven dwarfesses are at work, he starts repairing the sink drain, putting oil on the door hinges, cleaning the chimney, etc. The seven dwarfs arrive, get to know each other and for a while they live together happily with the prince – whom, obviously, they will wickedly use as a toy boy as well as a plumber.
Meanwhile, the perfidious stepfather discovers the deceit and comes into action. To avoid being recognized, he drinks a magic potion that transforms him from a rude dominant stallion into a refined Swinburne-style dandy, dedicated to the practice of vice anglais. He reaches the detested prince with the poisoned apple and makes him eat it. He drops dead and the dwarfesses put him in a crystal coffin, leaving the coffin in plain sight in the woods. One day Snow White passes by on horseback, falls in love with him, kisses him, resurrects him, marries him, and they live happily ever after, etc., while the perfidious stepfather comes to a bad end (there are various versions).
Is it better this way? I doubt it. It would be sexism in reverse, committed intellectuals would say, while dedicating to the practice of vice anglais since they are convinced that we males deserve to be dominated by a Princess Charming so that we expiate our chauvinist and patriarchal sins.
So, how is it possible to make Snow White fairy tale non-sexist?
We will probably have to work on a version in which the stepmother, Snow White, the seven dwarfs and Prince Charming are all gender fluid. Better yet hermaphrodites, such as snails and earthworms. We suggest Mrs Cortellesi to make her next movie on this interesting subject. But Snow White exorcised, why to stop? Doesn’t Princess Aurora have an equal right to a de-sexist fairy tale? And all the others?
And aren’t the Iliad and the Odyssey also brutally sexist-chauvinist-patriarchal? Can we pretend nothing happened? And isn’t there perhaps some chauvinist and patriarchal sexism implicit in the big bang theory and the microwave oven, which should be denounced?
Huge job that will fall to the joyous war machine of the organic intelligentsia of future progressivism.
However, there are cheaper alternatives. The first is also to read some other books in addition to those of Michela Murgia. I suggest Ressentiment. Das Ressentiment im Aufbau der Moralen, by a certain Max Scheler, who teaches us to be wary of indignation.
The second, even cheaper, could be to avoid talking nonsenses. Even if they bring a lot of free advertising.