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Doch ist mir einst das Heilige, das am
Herzen mir Liegt, das Gedicht, gelungen,
willkommen dann, o Stille der Schattenwelt!
zufrieden bin ich, wenn auch mein Saitenspiel
mich nicht hinabgeleitet; einmal
lebt ich wie Götter, und mehr bedarfs nicht.
(Hölderlin, An die Parzen)

38. Il paradosso del predatore – The Predator Paradox

Le acrobazie del Governo Meloni nelle complicazioni sempre più complicate della politica estera hanno ragioni di logica prima e più che di politica.
Si possono trovare solide motivazioni a ogni complicazione ulteriore, ma la questione è strutturale. E come tale destinata a complicarsi sempre di più, fino a raggiungere il punto di rottura. La questione si può riassumere nel paradosso del sovranismo. È dubbio e quanta consapevolezza vi sia di questo paradosso, tanto a destra quanto a sinistra, ma se c’è, è molto ben nascosta.
Semplifichiamo: se io sono sovranista e per questo faccio quello che più mi conviene senza guardare in faccia a nessuno e se tu sei sovranista e fai quello che più ti conviene senza guardare in faccia nessuno, prima o poi, perseguendo entrambi esattamente la stessa linea, è inevitabile il caso che io faccia quello che conviene a me senza guardare in faccia a te e che tu faccia quello che conviene a te senza guardare in faccia a me.
Un mondo fatto di soli Paesi sovranisti sarebbe un mondo di soli predatori senza più prede. Il problema è che, alla lunga, il predatore può sopravvivere solo in un contesto a prevalenza di prede. Se il contesto è di soli predatori o a prevalenza di predatori, il problema della sopravvivenza si fa drammatico. La ragione è semplice: un mondo di soli predatori non regge, mentre regge benissimo un mondo di sole prede – che poi smettono di essere prede, se non ci sono predatori.
È questione di mera logica. Kant diceva che l’imperativo categorico, cioè il massimo della moralità, è quella norma che può essere universalizzata – cioè avere valore universale, cioè per tutti – senza controindicazioni. Esempio banale: aiutare chi è nel bisogno è morale perché se tutti avessero questo comportamento tutti ne guadagneremmo; invece, sopprimere il vicino perché è fastidioso, è immorale perché se tutti avessero questo comportamento, tutti avremmo da perderci.
Banale. Ma in politica è noto che la logica non ha gran seguito. In parte per la qualità mediamente così-così dei politici ma in gran parte per l’assenza di qualità del popolo-bue, che a tutto è sensibile fuorché alla logica e che quindi si merita senza sconti i politici che lo governano.
Il sovranismo è lo stile preferito dalle scimmie urlatrici della politica perché illude potentemente il popolo-bue di essere popolo-lupo in un mondo di popoli-bue, l’unico predatore possibile in un mondo di sole prede.
Il problema è che la logica chiede inesorabilmente il conto. E quando, nel caso in esame, la logica chiede il conto, ai predatori di terza o quarta o quinta fila come l’Italia di oggi, tocca la parte dell’acrobata da circo. Non è menzogna, non è finzione: è semplicemente l’asino di Buridano in tensione fra due forze di uguale entità che tirano da parti opposte: per la Destra meloniana e salviniana il sovranismo è strutturale e quindi imprescindibile, ma altrettanto non prescindibili sono gli interessi del Paese a cui non si può chiedere di stappare champagne per brindare con gioia i dazi sovranistici di Trump. Trazioni uguali e opposte, nessuna delle due ignorabile a favore dell’altra.
Il rischio più reale della Presidenta Meloni e del suo vice Salvini – peraltro alle prese adesso con il suo capolavoro di strategia politica che lo ha bellamente scaricato – è finire prima o poi politicamente squartati. Non da una Sinistra la cui unica fortuna politica è quella di non essere al governo, ma da una contraddizione strutturale interna. Appunto dal paradosso del sovranismo, cioè dal sovranismo come paradosso.
Come se ne esce?
Non se ne esce. Nemmeno se la Sinistra, vinto magari il referendum e magari anche le elezioni anticipate che potrebbe chiedere al Paese dopo la vittoria, prendesse il posto della Destra. Facile e immediato scaricare Trump se le cose andassero così, ma non andrebbe dimenticato che, rinunciando sdegnosamente al sovranismo, da predatori di terza o quarta o quinta fila precipiteremmo nella condizione di prede. Con Putin lì sulla porta, in attesa di entrare fra gli inni e cantici del pacifismo da operetta di cinquestellati ed estremosinistri. Dal sovranismo al sudditismo.
Per chi, indignato dalle acrobazie della Presidenta, gradisce il cambio, l’occasione è imperdibile.
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The acrobatics of the Meloni Government amid the ever more complicated complications of foreign policy have reasons of logic before—and more than—reasons of politics.
One can find solid motivations for every additional complication, but the issue is structural. And as such it is destined to become increasingly complicated, until it reaches a breaking point. The issue can be summed up in the paradox of sovereignism. It is doubtful how much awareness there is of this paradox, both on the Right and on the Left; but if there is any, it is very well hidden.
Let us simplify: if I am a sovereignist and therefore do whatever benefits me most without looking anyone in the face, and if you are a sovereignist and do whatever benefits you most without looking anyone in the face, sooner or later—both of us pursuing exactly the same line—it is inevitable that I will do what benefits me without looking you in the face, and you will do what benefits you without looking me in the face.
A world made up only of sovereignist countries would be a world of predators without any prey left. The problem is that, in the long run, a predator can survive only in a context where preys predominate. If the context consists only of predators—or mostly predators—the problem of survival becomes dramatic. The reason is simple: a world of predators alone cannot endure, whereas a world of preys alone functions perfectly well—because they cease to be preys if there are no predators.
It is simply a matter of logic. Immanuel Kant said that the categorical imperative—that is, the highest level of morality—is a rule that can be universalized, meaning it can have universal value, for everyone, without negative consequences. A banal example: helping someone in need is moral because if everyone behaved this way we would all benefit; whereas eliminating a neighbor because he is annoying is immoral, because if everyone behaved that way we would all lose out.
Simple. But in politics it is well known that logic does not enjoy much support. Partly because of the so-so average quality of politicians, but largely because of the lack of quality of the cattle-people, which is sensitive to everything except logic and therefore deserves—without discount—the politicians who govern it.
Sovereignism is the preferred style of the howler monkeys of politics because it powerfully deceives the cattle-people into believing it is a wolf-people in a world of cattle-peoples—the only possible predator in a world made entirely of preys.
The problem is that logic inevitably presents the bill. And when, in this case, logic presents the bill, third-, fourth-, or fifth-rank predators like today’s Italy are forced into the role of circus acrobats. It is not lying, it is not pretense: it is simply Buridan’s donkey stretched between two forces of equal magnitude pulling in opposite directions. For the Melonian and Salvinian Right, sovereignism is structural and therefore indispensable; but the country’s interests are equally indispensable, and one cannot ask the country to pop champagne bottles to joyfully toast the sovereignist tariffs of Donald Trump. Equal and opposite pulls, neither of which can be ignored in favor of the other.
The most realistic risk for Prime Minister Giorgia Meloni and her Vice P.M. Matteo Salvini—the latter now grappling with his own masterpiece of political strategy who has unceremoniously dumped him—is sooner or later to end up politically torn apart. Not by a Left whose only political fortune is that it is not in government, but by an internal structural contradiction: precisely the paradox of sovereignism, that is, sovereignism as a paradox.
How does one get out of it?
One does not get out of it. Not even if the Left—perhaps after winning the incoming referendum and perhaps also the early elections it might then call—were to take the place of the Right. It would be easy and immediate to drop Donald Trump if things went that way, but it should not be forgotten that, by indignantly renouncing sovereignism, we would fall from being third-, fourth-, or fifth-rank predators into the condition of prey. With Vladimir Putin already at the door, waiting to enter amid the hymns and chants of the operetta-style pacifism of the Cinque Stelle movement and the extreme Left. From sovereignism to subjectism.
For those who, outraged by the acrobatics of Prime Minister Giorgia Meloni, welcome such a change, the opportunity would be irresistible.

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