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Doch ist mir einst das Heilige, das am
Herzen mir Liegt, das Gedicht, gelungen,
willkommen dann, o Stille der Schattenwelt!
zufrieden bin ich, wenn auch mein Saitenspiel
mich nicht hinabgeleitet; einmal
lebt ich wie Götter, und mehr bedarfs nicht.
(Hölderlin, An die Parzen)

15. Mistica della Meccanica (1/3)

Il fascino della Modernità – a partire da Blaise Pascal – è la combinazione inimmaginabile e inesorabile di meccanica e mistica. Perfino Cartesio – meccanico dei moti dell’anima – non fa eccezione, anche se la sua mistica è rigorosa confinata…

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26. Tramonto dell’Occidente? (1/2)

Un salto all’altro capo della nostra storia sapienziale, solo per segnare il (provvisorissimo) punto d’arrivo e delimitare, per non perdersi lungo il tragitto, contorto come nessun altro.. L’Occidente nasce con lo strappo sapienziale compiuto (quanto consapevolmente non lo sapremo mai)…

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14. Diagnostica epistemologica (2/2)

Ma Bacon torna in forma prepotente su un altro fronte, totalmente inaspettato nel contesto dell’epistemologia popperiana: quello della raccolta dei dati. Il dato che Bacon conosceva era un dato elementare – tabula praesentiae, tabula absentiae, tabula graduum Per questo si…

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25. Nascita dell’eterno (2/2)

Se i Mortali hanno necessità di dare un disegno ai loro giorni, allora hanno bisogno di un fondale su cui tracciarlo. Quel fondale, fino a un certo punto della storia dell’Occidente, sono sempre stati gli dei. Il fondale è ciò…

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6. SOTTO IL VESTITO NIENTE

“Se gli italiani hanno votato per Giorgia Meloni non significa che essi desiderino il ritorno del fascismo, ma, al contrario, che non lo considerano affatto possibile. Ne consegue che il grande collante dell'antifascismo non è più sufficiente a definire l'identità…

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13. Diagnostica epistemologica (1/2)

Popper per primo contestò che la vendemmia baconiana del dato sperimentale, una volta raggiunta massa critica adeguata, avrebbe dato luogo, come per generazione spontanea, alla teoria capace di mettere ordine e trovare ragioni. In assenza tuttavia di una teoria che…

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24. Nascita dell’eterno (1/2)

Parmenide immagina e pone l’essere. Prima di Parmenide l’essere non è e nessuno, dopo Parmenide, potrà evitare di fare i conti con l’essere. L’essere di Parmenide non ha precedenti, prefigurazioni, allusioni. Nulla. Come Atena nel mito nasce già adulta e…

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