DOKTORIN FAUSTUS
PRESENTAZIONE L’eterno mito del Dottor Faust. Ma se la protagonista fosse una donna? Una giovane artista invece di un vecchio dotto? E’ verosimile immaginare che un uomo e una donna non darebbero l’anima per le stesse ragioni. Quali davvero siano,…
Indifferentia entis (2/2)
L’affermarsi dell’universale e della sua infinita combinabilità in algoritmi, è il trionfo dell’artificio. Dei naturalia, cioè delle cose nella loro irrisolvibile singolarità, non è più interessante sapere – la furfanteria con cui verrà proclamato che individuum ineffabile est. L’ardua sfida…
Verità meccanica
Se nelle cose si cercano atti e potenze (perché più immediati da immaginare), nelle cose si troveranno atti e potenze. E la Totalità sarà la totalità degli atti e delle potenze, dell’attuale e dell’attuabile. E nella Totalità non vi saranno…
Indifferentia entis (1/2)
La storia sapienziale dell’Occidente, ha luogo perché le cose sono radicalmente e inesorabilmente indifferenti a ciò che ne diciamo. A tutto ciò che ne possiamo dire. I primi a tirare la sconfortante conclusione furono i sofisti, portatori (e costruttori) di…
Il sacrificio della forma (3/3)
Se è indiscutibile che Aristotele immaginò la separazione dell’attesa del compimento (o l’orientamento al compimento) dal compimento per giustificare il moto – cioè finalità a prezzo della forma – è altrettanto indiscutibile che una totalità compiuta è anche una totalità…
Sapienzialità del componente (2/2)
Ma per quanto chiaramente e distintamente definita, la componentistica evolve verso una sempre maggiore funzionalità (efficienza ed efficacia) nel riprodurre il moto. Evolve indefinitamente e senza un disegno prefissato: la componentistica è sempre qualcosa di provvisorio e la sua definibilità…
Il sacrificio della forma (2/3)
Aristotele non va così lontano nelle conseguenze delle sue premesse. Anche perché la sua ossessione, il suo problema è il moto, come per Platone lo furono i molti. Nella prospettiva aristotelica la separazione tra forma e fine è irrinunciabile, perché…
Il sacrificio della forma (1/3)
Il cardine della sapienzialità aristotelica è dunque il telos e la sua sapienzialità è telologica. E, a ben guardare, una telologia teologica, una teologia della finalità. La quale si costruisce a prezzo della forma – la forma, l’eidos, il cardine…
Sapienzialità del componente (1/2)
Tentativi come il Système de la nature o L’homme machine, a parte essere il perfetto distillato dell’esprit de modernité – ottenuto per promozione dell’esprit de géometrie a esprit de finesse – suggeriscono che il modello sapienziale della Modernità è una…