3. Platone troppo ancora impregnato della sofistica socratica, vede la forma sapienziale dei mortali come agone. Non è più il colpire da lontano del dio, ma non è ancora l’architettonica che sarà il programma di Aristotele. L’agone dialettico è già…

Platone (Protagora, 341e-344a) forse per primo elenca i Sette, solo uno dei quali, nella narrazione di Aristotele, aprirà le danze della storia sapienziale dell’Occidente. Platone non fa mai archeologia sapienziale e perdipiù localizzando inaspettatamente, lui ateniese e nato nel pieno…

Fu la definizione – punta di diamante e cuore di una più generale prospettiva incardinata sull’univocità – a spegnere la Sofistica e le confutazioni sofistiche definitive sono quelle di Aristotele e non la dialogia platonica che pure ne aveva fatto…

La sapienzialità dei brotoi origina da quella degli Athanatoi, o meglio da ciò che i primi sanno della forma sapienziale dei secondi. 1. Forma prima e originaria della sapienzialità degli immortali è la genealogia. A differenza del catalogo, la genealogia…

L’apeiron di Anassimandro segna radicalmente la vicenda della sapienzialità dell’Occidente. 1. Cosa l’apeiron c’entri con le altre archai indicate dai physiologoi – cioè niente – è questione che pare non interessare troppo, a meno che si dia per assunto che…

L’inquietante irrequietezza  di Socrate fu un segno del dio. Inquieto lui, Socrate, perché continuamente sospinto a nuove confutazioni, inquietante la sua parola perché dietro di sé lasciava solo macerie. Il Socrate-maieuta è pia invenzione platonica perché, date le premesse, la…

Quanto è imperdonabilmente illuso Platone, quando immagina di compiere l’estremo sacrificio sapienziale – il parricidio del Tremendo. 1. Ignorava – forse – che Parmenide non può essere sacrificato, se Emanuele Severino ventiquattro secoli dopo ne dice come ne dicevano Melisso…

5. Se indeterminato (apeiron) significa assenza di determinazioni, il suo opposto non è il determinato (peras), ma è il caos, cioè la presenza simultanea di ogni determinazione possibile, la compresenza della totalità delle determinazioni possibili, l’iper-determinato, l’infinitamente determinato (se si…

3. L’unicità di Parmenide è il suo essere primo e ultimo.Tutto ciò che è dicibile – cioè ciò che è necessario dire – dell’eon lui l’ha detto una volta per tutte. E se la sapienzialità dei mortali ha preso fin…

Platone, Teeteto (152e): “Su questo problema tutti i filosofi, di seguito, tranne Parmenide, è da ammettere che concordino” – su questo problema, cioè che “nulla è mai, ma sempre diviene”. Tranne Parmenide, sottolinea Platone. Tutti hanno dato ragione del moto…