4. Va da sé che nemmeno la res cogitans richiede di essere-per-qualcuno: è essa stessa quel qualcuno. Ammettere che la res extensa fosse tale per qualcuno e solo per qualcuno, avrebbe necessariamente chiamato in causa una res cogitata accanto a…

Forse George Berkeley sbagliava nell’immaginare la perceptio – percipi et percipere – come condizione di possibilità (per dirla con Kant) dell’esse. Eppure obbligò la Modernità a un salto irreversibile, le cui premesse erano state poste da Cartesio, anche se fu…

3. Non c’è rigore o compattezza parmenidea che preservi l’Uno dall’assalto dei Molti: già la loro presenza è assalto incessante e alla lunga insostenibile all’eon e alla sua esclusività. Ma solo la negazione dei Molti è affermazione dell’Uno – questo…

Alla fine il problema di Aristotele, che è poi anche il suo immane disegno – e dramma, se gli fosse toccato di coglierlo (ma allora non sarebbe stato Aristotele e il suo disegno una indefinibile suggestione) – si riduce (si…

Cosa sappiamo davvero degli dèi? Cosa sapevano davvero i mortali che con gli dèi si erano trovati a convivere? Non si noterà mai abbastanza che, stando ai miti che di loro riferiscono, gli dèi non raccontano mai nulla davvero di…

L’essere si dice in molti modi. Il non-essere si dice presumibilmente negli stessi (molti) modi con la sola accortezza di premettere la negazione. Anche il nulla si può dire negli stessi (molti) modi? 1. Non-essere e nulla non sono lo…

7. Era possibile percorrere vie diverse? Probabilmente no. Con o senza gli dèi Ananke rimane Ananke. Ananke è ineludibile. Ananke rimane sempre e comunque la ragione per cui le cose sono compaginate in un kosmos. Senza Ananke tutto sarebbe chaos.…

4. Ripristinare le catene di Ananke senza più gli dei: questa la nuova prospettiva sapienziale che si dischiude. Ananke – la necessità che è garanzia di relazionalità e di stabilità nella relazione – non è condizione della sapienzialità del dio,…

Per differenziarsi da quella degli Immortali, la forma sapienziale dei mortali poté sorgere come costruzione artificiale. Il naturale può essere solo raccontato e il racconto può essere solo delle innumerabili singolarità che ne popolano l’infinito paesaggio – questa è la…

L’eon parmenideo è il caso primo, unico e assoluto in un cui una sola è la risposta alla duplice questione del da-dove e del per-quale-ragione. In questo caso, la forza del per-quale-ragione è tale da assorbire totalmente il da-dove –…